Татьяна Палий 28 Фев 2022
5 марта Православная Церковь вспоминает Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, а также чтит память блгв. кн. Ярослава Мудрого.
В этот день мы ждем Вас на Божественной Литургии (начало в 8.00), а также на Всенощном бдении, которое начнется в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских в 17.00.
В эту последнюю перед Великим Постом субботу Церковь призывает православных христиан почтить «в подвизех просиявшия божественныя отцы, яже изнесе своим всякое место, и град, и страна». Как напутствие перед прохожданием подвига поста Церковь предлагает нам жития всех тех, кто подвигом постным вошел в «рай сладости», наслаждаясь ныне Небесного Царствия.
Этот древний праздник объединил памяти множества святых разных стран и народов, причем для некоторых из них этот день остался единственным днем их гласного церковного поминовения.
На следующий день, в воскресенье, в храмах совершается так называемый «Чин прощения», когда христиане взаимно испрашивают друг у друга прощения обид, чтобы с чистой совестью и мирной душой вступить в святое время Великого поста, подражая хотя бы в эти дни Четыредесятницы подвигу великих преподобных отцов.
В Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, вошли:
• Авваки́р Египетский, прп.
• Агапи́т, прп.
• Агапи́т, ученик прп. Са́ввы Освященного, прп.
• Ало́ний Египетский, прп.
• Аммо́на Египетский, прп.
• Аммона́фа Египетский, пустынник, прп.
• Аммо́ний Египетский, прп.
• Амо́н Египетский, прп.
• Антио́х Палестинский, прп.
• Анфи́м, ученик прп. Саввы Освященного, прп.
• А́рис Египетский, прп.
• А́ттик, архиепископ Константинопольский, свт.
• Афинодо́р, ученик прп. Пахомия Великого, прп.
• Афр Египетский, прп.
• Афроди́сий, ученик прп. Са́ввы Освященного, прп.
• Ахи́лла, прп.
• Вави́ла Тарсийский, прп.
• Васи́лий иерей, из послушания во гроб вселившийся, прп.
• Вениами́н Нитрийский, прп.
• Вити́мий Египетский, прп.
• Врие́на Нисивийская, прп.
• Га́ий, прп.
• Гела́сий Палестинский, прп.
• Ге́рман Вифлеемский, прп.
• Далма́той (Ма́той), прп.
• Дании́л Скитский, прп.
• Диадо́х Фотикийский, блж.
• Дометиа́н, ученик прп. Са́ввы Освященного, прп.
• Евла́лий (Евла́вий), епископ Кесарийский (Каппадокийский), свт.
• Евло́гий Фиваидский, прп.
• Евпра́ксия, прп.
• Елла́дий Келлийский, прп.
• Зино́н, прп.
• Зои́л, прп.
• Ивистио́н, прп.
• Иера́кс Египетский, пустынник, прп.
• Иереми́й, ученик прп. Са́ввы Освященного, прп.
• Ие́рия Нисивийская, прп.
• Иоа́нн Савваит, прп.
• Ио́сиф Египетский, ученик прп. Анто́ния Великого, прп.
• Ипере́хий, прп.
• Иса́ия Скитский, прп.
• Иси́хий Иерусалимский, прп.
• Исхирио́н, прп.
• Иули́тта (Иу́лия) Тавеннская, Египетская, прп.
• Иу́ста (Иусти́на), прп.
• Иусти́н Великий, прп.
• Ка́ллист, прп.
• Ка́стор, прп.
• Кли́мент Римский, сщмч.
• Лавре́нтий Египетский, прп.
• Лео́нтий, прп.
• Ло́нгин, прп.
• Лот Египетский, прп.
• Ма́той (Далма́той) Келлийский (Раифский), прп.
• Милл, воскреситель умерших, прп.
• Навкра́тий Студит, прп.
• Нафана́ил Нитрийский, прп.
• Некта́рий, архиепископ Константинопольский, свт.
• Нисфе́рой, ученик прп. Анто́ния Великого, прп.
• Нон, епископ Илиопольский, свт.
• Орси́сий (Орти́сий) Египетский, прп.
• Паламо́н Египетский, наставник прп. Пахо́мия Великого, прп.
• Палла́дий Еленопольский, прп.
• Папп (Па́мво), епископ Критский, свт.Пассарио́н, наставник прп. Евфи́мия Великого, прп.
• Пафну́тий Преславный, прп.
• Петро́ний Египетский, ученик прп. Пахо́мия Великого, прп.
• Пинну́фрий Египетский, прп.
• Пио́р Нитрийский, прп.
• Питиру́н Фиваидский, ученик прп. Анто́ния Великого, прп.
• Руф, прп.
• Сарма́т, ученик прп. Анто́ния Великого, прп.
• Са́рра Ливийская, Египетская, дева, отшельница, прп.
• Серапио́н Нитрийский, прп.
• Сери́д Палестинский, прп.
• Силуа́н Египетский, ученик прп. Пахо́мия Великого, прп.
• Сильва́н Скитский, прп.
• Симео́н Столпник, Киликийский, прп.
• Тифо́й Фиваидский, ученик прп. Пахо́мия Великого, прп.
• Фала́ссий, прп.
• Феди́м Амасийский, прп.
• Фео́дор Египетский, прп.
• Фео́дор Фермийский, прп.
• Феоду́л Синайский, прп.
• Феоду́ла, прп.
• Фео́на Скитский, прп.
• Фо́ка Палестинский, прп.
• Фомаи́да Нисивийская, прп.
Тропарь, глас 4:
Бо́же оте́ц на́ших, / творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости, / не отста́ви ми́лость Твою́ от нас: / но моли́твами их // в ми́ре упра́ви живо́т наш.
Кондак, глас 8:
Я́ко благоче́стия пропове́дники, и нече́стия обузда́тели / богоно́сных собо́р уясни́л еси́, / подсо́лнечную осиява́ющия: / в ми́ре соверше́нном тех моли́твами, / Тебе́ сла́вящия и велича́ющия сохрани́, // пою́щия Ти Го́споди: Аллилу́иа.
Князь Киевский Ярослав Владимирович (Мудрый), во святом крещении Георгий, родился в 978 г. и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. Еще при своей жизни произведя первый раздел земель между сыновьями, князь Владимир посадил Ярослава в Ростове.
В годы княжения в Ростове, молодой князь Ярослав на месте завоеванного его воинами поселения Медвежий Угол основал город Ярославль.
По смерти старшего сына Вышеслава, князь Владимир перевел Ярослава в Новгород, где он и узнал о смерти отца. После смерти Владимира началась жестокая междоусобная борьба за Киевский престол. Старший сын Владимира Святополк вероломно убил своих братьев Бориса и Глеба и ценою крови братьев стал великим князем киевским. В замыслы Святополка, прозванного в народе Окаянным, входило и устранение Ярослава. Получив известие от своей родной сестры Предславы о намерениях Святополка, Ярослав с новгородцами и варягами выступил к Киеву. У Любеча после 3-месячного противостояния Ярослав победил Святополка, которому удалось бежать под защиту своего тестя, польского короля Болеслава Храброго.
В 1018 г. войско Болеслава и Святополка вторглось на русскую землю и подошло к Киеву. После непродолжительной осады Киев пал. Ярослав собрал в Новгороде новое войско из варягов и новгородцев-ополченцев и вновь двинулся к Киеву с целью вернуть себе великокняжеский стол. Решающее сражение между Ярославом и Святополком произошло на реке Альте (1019 г.), где Святополк потерпел поражение.
При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же, как и князю Владимиру, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г. после успешного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава в 1035 г. Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.
Ярослав ознаменовал свое многолетнее царствование сооружением многих храмов. Важнейший из них — храм Киево-Софийский. В 1036 г., когда великий князь находился в Новгороде, он получил известие, что печенеги обступили Киев. Собрав многих воинов из варягов и новгородцев, Ярослав поспешил в свою столицу и здесь, присоединив к ним еще дружину киевскую, выступил против врагов, которых было несметное число. Злая сеча продолжалась целый день, и едва к вечеру Ярослав одолел. В память столько важной и благодетельной для отечества победы Ярослав и заложил великолепный каменный храм во имя святой Софии, или Ипостасной Премудрости Божией Господа Иисуса.
Вслед за Софийским собором Ярослав воздвиг каменную церковь на Золотых Воротах, находившихся на западе от собора в земляном валу, которым в том же 1037 г. начал князь ограждать свою расширенную столицу.
В царствование Ярослава были открыты мощи святых страстотерпцев Бориса и Глеба.
Вскоре у могилы страстотерпцев начали совершаться знамения и чудеса. И когда церковь святого Василия по неосторожности пономаря сгорела, то старейшина града, доводя о том до сведения великого князя Ярослава, сообщил ему вместе и об этих знамениях. Ярослав немедленно пригласил к себе митрополита Иоанна, который по совещанию с великим князем сделал чрез несколько времени торжественный церковный ход из Киева в Вышгород к могиле святых. Он подал великому князю совет построить в Вышгороде церковь во имя святых страстотерпцев и установить день священного торжества в память их. Князь с радостью последовал доброму совету.
Очень вероятно, что в царствование же Ярослава начали у нас праздновать и память святого равноапостольного князя Владимира в день его кончины — 15 июля, потому что, несомненно, тогда признавали уже Владимира в лике святых.
Князь составил вокруг себя целое общество людей, довольно образованных, которые перевели, по его поручению, многие книги с греческого языка на славянский, а другие, вероятно, прежде в Болгарии или Руси переведенные, списали, и предлагал эти книги для чтения всем верным. Собрав много книг, положил их при Киево-Софийском соборе и таким образом основал первую в нашем отечестве библиотеку. Посетивши в 1030 г. Новгород, сам завел там весьма значительное по тому времени училище, в котором начали обучаться триста детей старост и пресвитеров.
При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерде (святой благоверной княгине Ирине). Княгиня стала матерью большой и замечательной семьи: у нее было семеро сыновей и пятеро дочерей. Все они получили отличное образование (включая знание нескольких языков) и являли пример нравственности и православного благочестия.
Князь Ярослав оставил о себе память составлением свода законов Киевской Руси – «Русской правды», которая, дополненная его сыновьями и внуком Владимиром Мономахом, стала правовой основой жизни русского народа. Перед блаженной кончиной составил завещание сыновьям, которое начиналось словами: «Любите друг друга. Если будете жить в любви друг с другом, то Бог будет среди вас и покорит вам врагов ваших, и вы будете жить мирно. А если будете ненавидеть друг друга и ссориться, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которую достали они трудом великим».
Почитание благоверного князя Ярослава Мудрого, как местночтимого подвижника благочестия, началось сразу после его преставления (20 февраля 1054 г.).
Тропарь, глас 4:
Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль бы́л еси́,/ благове́рне кня́же Яросла́ве,/ до́бре во благоче́стии пожи́в,/ ве́ру непоро́чну соблю́л еси́,/ и хра́м пречу́ден Прему́дрости Бо́жия в сто́льнем гра́де Ки́еве устро́ив,/ ны́не на Небесе́х предстои́ши Престо́лу Святы́я Тро́ицы,// моли́ся низпосла́ти на́м ве́лию и бога́тую ми́лость.
Кондак, глас 4:
Измла́да яви́лся еси́, богому́дре Яросла́ве,/ Боже́ственный сосу́д избра́н Бо́гови,/ во благоче́стии жи́тельствовавши,/ мно́гия святы́я це́ркви устро́ил еси́;/ те́мже похваля́ем тя́, кня́же на́ш,/ я́ко наро́ду твоему́ ты́ еси́ удобре́ние,// Ки́еву сла́ва и все́й Ру́сстей земли́ утвержде́ние.
Молитва:
О, святы́й благове́рный вели́кий кня́же Яросла́ве, все́х с любо́вию чту́щих тя́ благода́тный засту́пниче и покрови́телю! Вознеси́ сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных ра́б твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т во Святе́й Свое́й Це́ркви живы́й ду́х Правосла́вныя ве́ры, любо́вь, благоче́стие, в до́брых де́лех преуспе́яние; да да́рует па́стырям ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, я́ко неве́рущия просвети́ти, заблу́дшия наста́вити и отпа́дшия обрати́ти; изря́днее же, да вся́ ча́да Це́ркви Правосла́вныя чи́сты сохрани́т от мирски́х искуше́ний, суему́дрия, суеве́рий и наважде́ний вра́жиих. Е́й, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри на́с, моля́щихся тебе́, но помози́ на́м ско́рым предста́тельством твои́м, да вся́ких бе́д, напа́стей и скорбе́й в се́й жи́зни вре́менней избежа́вше, кончи́ну непосты́дну обрете́м и, та́ко благоуго́дно на земли́ пожи́вше, жи́зни ра́йския на небеси́ сподо́бимся, иде́же вку́пе с тобо́ю просла́вим человеколю́бие и щедро́ты в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545)
Прп. Феодора Освященного (368)
День Святой Троицы. Пятидесятница
