Татьяна Палий 25 Мар 2022
Аллилуиа
1 Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́.
2 Испове́дайтеся Бо́гу бого́в, я́ко в век ми́лость Его.
3 Испове́дайтеся Го́сподеви господе́й, я́ко в век ми́лость Его.
4 Сотво́ршему чудеса́ ве́лия еди́ному, я́ко в век ми́лость Его.
5 Сотво́ршему небеса́ ра́зумом, я́ко в век ми́лость Его.
6 Утверди́вшему зе́млю на вода́х, я́ко в век ми́лость Его.
7 Сотво́ршему свети́ла ве́лия еди́ному, я́ко в век ми́лость Его.
8 Со́лнце во о́бласть дне, я́ко в век ми́лость Его.
9 Луну́ и зве́зды во о́бласть но́щи, я́ко в век ми́лость Его.
10 Порази́вшему Еги́пта с пе́рвенцы его́, я́ко в век ми́лость Его́,
11 и изве́дшему Изра́иля от среды́ их, я́ко в век ми́лость Его́.
12 Руко́ю кре́пкою и мы́шцею высо́кою, я́ко в век ми́лость Его́.
13 Разде́льшему Чермно́е мо́ре в разделе́ния, я́ко в век ми́лость Его́.
14 И прове́дшему Изра́иля посреде́ его, я́ко в век ми́лость Его.
15 И истря́сшему фарао́на и си́лу его́ в мо́ре Чермно́е, я́ко в век ми́лость Его.
16 Прове́дшему лю́ди Своя́ в пусты́ни, я́ко в век ми́лость Его.
17 Порази́вшему цари́ ве́лия, я́ко в век ми́лость Его,
18 и уби́вшему цари́ кре́пкия, я́ко в век ми́лость Его:
19 Сио́на, царя́ Аморре́йска, я́ко в век ми́лость Его́,
20 и Ога, царя́ Васа́нска, я́ко в век ми́лость Его.
21 И да́вшему зе́млю их достоя́ние, я́ко в век ми́лость Его.
22 Достоя́ние Изра́илю, рабу́ Своему́, я́ко в век ми́лость Его.
23 Яко во смире́нии на́шем помяну́ ны Госпо́дь, я́ко в век ми́лость Его.
24 И изба́вил ны есть от враго́в на́ших, я́ко в век ми́лость Его.
25 Дая́й пи́щу вся́кой пло́ти, я́ко в век ми́лость Его.
26 Испове́дайтеся Бо́гу Небе́сному, я́ко в век ми́лость Его.
Означенные псалмы – одинакового содержания, хотя 134-м псалмом заканчивается у евреев малый галлел (Пс. 112–117), а псалмом 135 начинается большой галлел. Оба псалма представляют торжественный гимн Богу с перечислением Его многочисленных благодеяний, оказанных евреям во время всей их исторической жизни и до последнего момента, когда были составлены эти псалмы. Господь воспевается в них как Творец мира, Покровитель евр. народа, совершавший разнообразные чудеса, чудесно избавивший их от ига египетского и давший им в наследие Палестину. Он – Бог живой и всемогущий; идолы язычников пред Ним – ничто, а потому к воспеванию Его приглашаются все израильтяне.
Такой торжественный тон содержания псалмов, возвышенное и хвалебно-благодарное чувство, каким они проникнуты предполагают и событие высокой важности, послужившее поводом написания их. Этим событием могло считать построение и освящение второго Иерусалимского храма.
Оба псалма называются полиелейными потому, что употребляются при совершении полиелея при великих праздниках. Важности праздника вполне отвечает торжественный тон содержания псалмов.
Профессор Александр Павлович Лопухин
Аллилуия.
Пс.135:1. Исповедайтеся Господеви, яко благ: яко в век милость Его.
Пс.135:13. Раздельшему Чермное море в разделения.
Древнее предание говорит, что море разделено было двенадцатью пресечениями, так что каждому колену открыт был особый путь.
Пс.135:16. Проведшему люди Своя в пустыни.
Чудо прехождения пустыней не меньше чуда прехождения морем; потому что в пустыне многое угрожало смертью: голод, зной, жажда, множество зверей, лишение всего потребного. Но они ходили по пустыне, не боясь ничего. Бог спас их от двух могущественных царей, которые славились силою, могуществом, телесным ростом. Ог, будучи девяти локтей в долготу и пяти в широту, имел и одр железный (Второз. 3, 11).
Пс.135:19. Сиона царя Аморрейска.
Не без намерения же, оставив других царей, упомянул преимущественно об этих, но напоминая тем народу о богодарованной победе; потому что цари эти славились силою, могуществом и телесным ростом.
Пс.135:23. Яко во смирении нашем помяну ны Господь.
Речь сия: «яко во смирении нашем помяну ны Господь» – всего более прилична освободившимся от мысленного, или от чувственного, рабства.
Пс.135:25. Даяй пищу всякой плоти.
Попечительность человеколюбивого Бога простирается не на людей только благочестивых, но даже и на бессловесных, потому что каждому дает сообразную пищу. И пророк промышление Его распростирает от чудес на небе до самомалейших тварей на земле. Отсюда же снова восходить на небо; почему, сказав: «всякой плоти», присовокупил:
Пс.135:26. исповедайтеся Богу небесному.
Бог, будучи Творцом всего, по преимуществу называется небесным, потому что служат Ему живущие на небе; так как область эта чиста от греха.
Святитель Афанасий Великий
Мч. Георгия Нового (1515)
Апп. от 70-ти Карпа и Алфея (I)
