Храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского

18 марта празднуется обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Ростиславича Черного, Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев.

В этот день в храме прпп. Кирилла и Марии Радонежских будут совершены в утренние часы Божественная Литургия и Панихида (начало в 8.00), а в вечерние – Всенощное бдение с чином Выноса Креста (начало в 17.00).

Блгв. кн. Феодор Ростиславич Черный, князь Смоленский и Ярославский, родился около 1237-1239, и был сыном смоленского князя Ростислава Мстиславича. Воспитывался в страхе Божием, чуждался распрей и ссор, хотя отличался мужеством и знанием ратного дела.

В 1260 году князь женился на дочери последнего князя ярославского, святого Василия Всеволодовича, Марии, единственной наследнице княжества Ярославского.
Неудовольствия с братьями, которые дали ему из всего княжества Смоленского один небольшой городок Можайск, заставили его жить в Ярославле, где его теща, княгиня Ксения, не хотела уступить ему власти.

Князь Феодор, вместе с другими князьями, ходил на поклон в Орду и по воле хана Менгу-Темира предпринимал поход против яссов или алан, которые жили близ Кавказа и не хотели платить дани татарам. Возвратившись оттуда с богатой добычей, Феодор обратил на себя особенное внимание хана и жены его; последняя предложила ему руку своей дочери. Феодор не побоялся отвечать, что у него есть супруга и он, как христианин, не может иметь другой.

Между тем княгиня Ксения, по возвращении его в отечество, не впустила его в Ярославль, объявив, что там есть уже законный князь, сын его и Марии – малолетний Михаил. Даже посредничество ордынского посла не могло победить упрямства княгини.

Вскоре Феодор овдовел (по другим сведениям, его супруга умерла еще до его возвращения из Орды) и получил Смоленское княжество после умерших братьев. Тогда он снова отправился в Орду, где принят был с прежней благосклонностью. Дочь Менгу-Темира крестилась, с именем Анны, и вступила в брак с Феодором; хан назначил города на содержание дочери и зятя. С дозволения тестя, благочестивый князь поставил несколько храмов в улусах Орды.

В 1290 году, когда сын его от первого брака умер, Феодор отправился в Ярославль с супругой и с двумя сыновьями, Давидом и Константином, родившимися в Орде. Жители Ярославля не хотели принять их, но Феодор с смоленской дружиной принудил их к покорности. Феодор расширил г. Ярославль, обвел его земляным валом, построил в нем несколько храмов и великолепно украсил их. Жена его построила храм Архангела Михаила, на берегу реки Которости.

Слава его гремела по всей Руси, все князья искали с ним дружбы и союза. Но он больше всех любил сына святого Александра Невского, Андрея Александровича, поддерживал его во всех начинаниях, когда тот был великим князем Владимирским, ходил с ним в походы, делил радость побед и горечь поражений. В 1296 году едва не разразилась кровопролитная братоубийственная война между двумя группами князей: на одной стороне были святой Феодор и великий князь Андрей, на другой – святой Михаил Тверской и святой Даниил Московский. Но кровопролитие Божией помощью удалось предотвратить. На Владимирском съезде князей в 1296 году епископы Симеон Владимирский и Исмаил Сарский сумели внести мир в обе стороны. Сам факт участия в съезде князя Феодора и Сарайского владыки Исмаила говорит о том, что первый употребил все свои дипломатические дарования и влияние в Орде, чтобы способствовать установлению мира в Русской земле.

Не порывались связи святого Феодора Черного и с его отчизной – Смоленском, хотя княжить ему там было непросто. Так, в 1297 году святой Феодор ходил походом к Смоленску восстановить свои законные права на Смоленское княжение, захваченное его племянником. Но взять город и стать снова Смоленским князем ему в этот раз не довелось. Вскоре после того похода святой князь-воин занемог.

18 сентября 1299 года, чувствуя приближение смерти, князь принял схиму.

Скончался он 19 сентября 1299 года, испросив прощения у множества собравшихся ярославцев.

5 марта 1463 года спасский архимандрит Христофор обрел нетленные мощи трех святых князей – Феодора и сыновей его (Давида и Константина), перенес их в храм и положил в одном гробе. Ныне они покоятся в одной раке в Феодоровском кафедральном соборе г. Ярославля.

Тропарь святых, глас 4:
От ю́ности ва́шея Христо́ве любви́ прилепи́вшеся, святи́и,/ усе́рдно зако́н и оправда́ния Того́ сохрани́сте,/ отону́дуже и чуде́сными дарова́ньми обогати́вшеся,/ исцеле́ния источа́ете,/ Фео́доре, Дави́де и Константи́не,/ о ве́рою вас почита́ющих,/ моли́те Христа́ Бо́га,// спасти́ся душа́м на́шим.
Тропарь, глас 4:
Измла́да яви́стеся святи́и, / Богому́дре Фео́доре и блаже́нне Дави́де с Константи́ном сла́вным, / Боже́ственнии сосу́ди, избра́ннии Бо́гови. / Ны́не же источа́ете нам мно́га исцеле́ния от честны́х моще́й ва́ших, / вся е́реси потопля́юще, / и спаса́юще при́сно град свой, / и всех ве́рных сохраня́юще невреди́мо / от ви́димых и неви́димых враг. / Те́мже ве́рою мо́лим вас, святи́и: / моли́те Христа́ Бо́га // в ми́ре сохрани́тися нам и спасти́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8:
Богому́дренно пресели́стеся, святи́и, / во град, при́сно доброде́тельми цвету́щий, / в жи́зни сей принося́ще Бо́гови плоды́ бла́ги, / преподо́бне Фео́доре и блаже́нне Дави́де с Константи́ном сла́вным, / и яви́стеся, я́ко многоцвету́щая ра́йская древеса́ жи́зни / и я́ко многосве́тлыя зве́зды, в ми́ре сия́юще благода́тию, / в доброде́тели испра́вивше жизнь свою́, / и сего́ ра́ди получи́сте живо́т ве́чный на Небесе́х. / Те́мже благода́рственно вам зове́м: // ра́дуйтеся, всеми́рнии свети́льницы и гра́ду на́шему Яросла́влю вели́кое утвержде́ние.
Молитва:
О уго́дницы Бо́жии, святи́и и благове́рнии кня́зи Фео́доре, Дави́де и Константи́не! Простри́те благоприя́тныя моли́твы ва́ши ко Го́споду и Созда́телю на́шему и умоли́те Его́ бла́гость дарова́ти нам (имена) вся к ве́чному спасе́нию потре́бная, та́же и к житию́ сему́ вре́менному ну́жная: ве́руем бо несомне́нно, я́ко вся возмо́жна, вам, я́ко и́стинным Его́ уго́дником. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не посрами́те упова́ния на́шего, но моли́твами ва́шими сотвори́те нас насле́дники бы́ти Ца́рствия Христо́ва, да прославля́ем человеколю́бие в Тро́ице сла́вимаго и покланя́емаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и ва́ше свято́е заступле́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Опубликовано 14 Мар 2023 в 10:07. Рубрика: Анонсы, Катехизация. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Отзывы и пинг пока закрыты.