13 Мар 2020

1 В конец, псалом Давиду, изступления
2 На Тя, Го́споди, упова́х, да не постыжу́ся во век: пра́вдою Твое́ю изба́ви мя и изми́ мя.
3 Приклони́ ко мне у́хо Твое́, ускори́ изъя́ти мя, бу́ди ми в Бо́га Защи́тителя, и в дом прибе́жища, е́же спасти́ мя.
4 Яко держа́ва моя́ и прибе́жище мое́ еси́ Ты, и и́мене Твоего́ ра́ди наста́виши мя, и препита́еши мя.
5 Изведе́ши мя от се́ти сея́, ю́же скры́ша ми, я́ко Ты еси́ Защи́титель мой, Го́споди.
6 В ру́це Твои́ предложу́ дух мой: изба́вил мя еси́, Го́споди Бо́же и́стины.
7 Возненави́дел еси́ храня́щыя суеты́ вотще́: аз же на Го́спода упова́х.
8 Возра́дуюся и возвеселю́ся о ми́лости Твое́й, я́ко призре́л еси́ на смире́ние мое́, спасл еси́ от нужд ду́шу мою́,
9 и не́си мене́ затвори́л в рука́х вра́жиих, поста́вил еси́ на простра́нне но́зе мои́.
10 Поми́луй мя, Го́споди, я́ко скорблю́: смяте́ся я́ростию о́ко мое́, душа́ моя́ и утро́ба моя́.
11 Яко исчезе́ в боле́зни живо́т мой и ле́та моя́ в воздыха́ниих, изнемо́же нището́ю кре́пость моя́ и ко́сти моя́ смято́шася.
12 От всех враг мои́х бых поноше́ние, и сосе́дом мои́м зело́, и страх зна́емым мои́м: ви́дящии мя вон бежа́ша от мене́.

13 Забве́н бых я́ко мертв от се́рдца, бых я́ко сосу́д погубле́н.
14 Яко слы́шах гажде́ние мно́гих, живу́щих о́крест, внегда́ собра́тися им вку́пе на мя, прия́ти ду́шу мою совеща́ша.
15 Аз же на Тя, Го́споди, упова́х, рех: Ты еси́ Бог мой.
16 В руку́ Твое́ю жре́бии мои́: изба́ви мя из руки́ враг мои́х и от гоня́щих мя.
17 Просвети́ лице́ Твое́ на раба́ Твоего́, спаси́ мя ми́лостию Твое́ю.
18 Го́споди, да не постыжу́ся, я́ко призва́х Тя: да постыдя́тся нечести́вии и сни́дут во ад.
19 Не́мы да бу́дут устны́ льсти́выя, глаго́лющыя на пра́веднаго беззако́ние, горды́нею и уничиже́нием.
20 Коль мно́гое мно́жество бла́гости Твоея́, Го́споди, ю́же скрыл еси́ боя́щымся Тебе́, соде́лал еси́ упова́ющым на Тя пред сы́ны челове́ческими.
21 Скры́еши их в та́йне лица́ Твоего́ от мяте́жа челове́ческа, покры́еши их в кро́ве от пререка́ния язы́к.
22 Благослове́н Госпо́дь, я́ко удиви́ ми́лость Свою́ во гра́де огражде́ния.
23 Аз же рех во изступле́нии мое́м: отве́ржен есмь от лица́ о́чию Твое́ю: сего́ ра́ди услы́шал еси́ глас моли́твы моея́, внегда́ воззва́х к Тебе́.
24 Возлюби́те Го́спода, вси преподо́бнии Его, я́ко и́стины взыска́ет Госпо́дь, и воздае́т изли́ше творя́щым горды́ню.
25 Мужа́йтеся, и да крепи́тся се́рдце ва́ше, вси упова́ющии на Го́спода.

Пс.30:1. В конец, псалом Давиду, изступления.
Давид воспевает предложенный псалом, как бы находясь еще в покаянии за грех и желая освободиться от него; впрочем, и как бы уже услышанный, воссылает благодарение и описывает, что было с ним во время покаяния. Слово же «изступления» означает не иное что, но самый грех, от которого душа как бы исступила от здравомыслия; почему и не надеялась уже, что будет снова принята, но ясно говорила: (23) «аз же Рех во изступлении моем: отвержен есмь от лица очию Твоею» .

Пс.30:2. На Тя Господи уповах.

Пс.30:3. Приклони ко мне ухо Твое.
Поелику вопль наш не достигает в высоту, то, по снисхождению ко мне, приклони ухо Твое.

Пс.30:5. Изведении мя от сети сея, юже скрыша ми.
Ибо злоумышлявшие против души его уловили его. Чем же? Грехом.

Пс.30:6. Избавил мя еси, Господи Боже истины.
Как услышанный уже, говорит это.

Пс.30:7. Возненавидел еси хранящия суеты вотще.
«Суетами» называет развлечения настоящей жизни, занимаясь которыми трудимся над суетою. За хранящим суеты идет во след тщета.

Пс.30:8. Возрадуюся и возвеселюся, поправ печаль и прочие страсти.

Пс.30:9. И неси мене затворил в руках вражиих, т. е. не предал врагам.
Поставил еси на пространне нозе мои.
Освободил Ты меня от скорби, дал мне покой и простор.

Пс.30:10. Смятеся яростию око мое, душа моя и утроба моя.
Как «оком» называет ум в душе, так «утробою» память в душе, в которую как в утробу влагаем разумную пищу.
Душа моя и утроба моя.
С раздражением и великим гневом отвратил я око свое от народа иудейского.

Пс.30:11. Яко исчезе в болезни живот мой.
Выражает озабоченность сердца. Скудость в самом необходимом истощила тело мое, потому что Сива и Верзеллий принесли Давиду пшеницу, и ячмень, и муку, и боб, и чечевицу, и мед, и многое иное, также ковры и постели, принесли же это и снеди для народа, говоря, что народ страждет голодом и изнемог от жажды в пустыне.
И лета моя в воздыхании, то есть, проводил я годы свои, воздыхая по причине бедствий.
Изнеможе нищетою крепость моя.
Обнищав, лишаемый помощи Твоей за грех, изнемог я.
И кости моя смятошася.
«Костями» называет душевные силы.

Пс.30:12. От всех враг моих бых поношение.
Враги мои, говорит, поносили меня; знаемые мои боялись меня, и видящие бежали от меня; потому что великое показал я покаяние, изнуряя себя во вретище и пепле, день и ночь проливая слезы, а потому, когда бежали они, был я в забвении, как действительно мертвый, казался подобным сосуду погубленному. Выражение же: «от всех» – не имеет значения «паче всех», но значит: «поносим был всеми», т. е. врагами. Так говорит и Акила: для всех врагов моих сделался поношением.

Пс.30:13. Мертв же от сердца , кто лишен добродетелей.

Пс.30:14. Яко слышах гаждение многих живущих окрест.
«Гаждением» называет злоумышление, и говорит, что враги окружали его, злоумышляя против него.
Прияти душу мою совещаша.

Пс.30:15. Аз же на Тя Господи уповах.
Пленяя душу, пленяют сердце; потому что раздражительностью и похотением умерщвляют ум.

Пс.30:16. В руку Твоею жребии мои.
Хотя враги злоумышляют, совещаваясь уловить душу мою, но жребии мои сохранены в руках Твоих, и Ты воздашь мне их во время свое, потому что на Тебя уповаю. Посему и прошу избавить меня от врагов в настоящее время. Хотя враги, собравшись, замышляют мне смерть, но я знаю, что Ты Бог и охранитель мой.
Избави мя из руки враг моих, и от гонящих мя.
Бегай лукавства, говорит Апостол (Деян. 3, 26). Хотя преследует тебя лукавство, и именно – преследуют и прелюбодеяние, и любостяжательность, и раздражительность, и гнев, однако же прочее пусть остается назади.

Пс.30:17. Просвети лице Твое на раба Твоего: спаси мя милостию Твоею.
С Твоим пришествием тотчас прекратится все скорбное. Это единственный способ моего спасения, если просветишь лице Твое.

Пс.30:18. Господи, да не постыжуся, яко призвах Тя.
Из этого познаем, как велика разность между грехом и нечестием. Посему, великий Давид умоляет, как его самого освободить от стыда причиненного грехом, так со стыдом предать смерти живущих в злочестии.

Пс.30:19. Немы да будут устны льстивыя.
Умоляю о том, чтобы онемели враги. А это будет, если просветишь лице Твое.

Пс.30:20. Коль многое множество благости Твоея, Господи!
Как просвещенный уже Духом приносит благодарение за будущее. Давиду же обычно для выражения изумления речение «коль» употреблять нередко в значении «весьма». Великая благость Твоя, какую сберегаешь и хранишь для нас. Ибо речение «скрыл еси» употреблено вместо «сохранил», как и в сказанном: «скры мя в селении Своем» (Пс. 26, 5). Вместо же «сохранил», сказано: «скрыл еси», потому что сокрытое хранится.
Соделал еси уповающим на Тя, т. е. сделал в надлежащее время.

Пс.30:21. Скрыении их в тайне лица Твоего.
Лице Твое бывает покровом уповающим на Тебя.
От мятежа человеческа, покрыении их в крове от пререкания язык.
Как бы покровом покроешь их, так что не повредят им вооружающиеся на них словом, и не уловят их нападающие самым делом.

Пс.30:22. Благословен Господь, яко удиви милость Свою во граде ограждения.
Чрез меня, говорит, прославился Бог; потому что, когда вокруг меня стояли тысячи врагов, и покушались, наподобие великого града, осаждать мою душу, Страж мой, оградив меня оплотом, явил чудную милость Свою.

Пс.30:23. Аз же Рех во изступлении моем: отвержен есмь.
Когда я уничижал себя в бывшем со мною исступлении, когда «смятеся яростию око мое» (Пс.30:10), тогда сокрушался я, как отверженный за грех мой. Но хотя и сказал я это, однако же Ты, Человеколюбец, не отринул служителя Твоего.

Пс.30:24. Возлюбите Господа вси преподобнии Его.
Обращает речь к другим, оказанными ему благодеяниями призывая и убеждая и иных к исповеданию.
И воздает излише творящим гордыню.
Хотя и долготерпит гордым Господь, но и воздает «излише творящим гордыню».

Святитель Афанасий Великий

Комментарии закрыты.